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研究艺术是不是酸的

导读:非常厉害的人,绝对是一个思想型的人。他对当代文化和商业的关系、当代和古典之间的分野和区别,他可以抓住当代社会很现象的东西,把当代社会很本质的东西揭露出来。在他的认识中一定没有现象和本质这么一说,紧紧地抓住现象就是他的本质。总之,在那个年代,相对于其它艺术家来说,他是对这个社会,这个世界,以及这世界上的新奇的事
自由是艺术家的最高价值。我们要向达明·赫斯特、杰夫·昆斯他们学,自己成立公司。用现代管理学的方式到西方推销自己,而不是以酸溜溜的文人姿态——特别希望把自己的作品卖掉,又不敢说,整天在期待……
  徐冰如此评价沃霍尔:“对安迪·沃霍尔价值的认识不是从他的某一件作品或某一个行为来判断的,必须把他的工作放在时代和文化的上下文中才被显现出来。旧有的艺术价值概念在他的作品前是不工作的,他把艺术放在无从讨论和消解标准的范围内。”他更具体的解读:“我发现,安迪·沃霍尔为什么那么厉害,是因为他是一个思维非常厉害的人,绝对是一个思想型的人。他对当代文化和商业的关系、当代和古典之间的分野和区别,他可以抓住当代社会很现象的东西,把当代社会很本质的东西揭露出来。在他的认识中一定没有现象和本质这么一说,紧紧地抓住现象就是他的本质。总之,在那个年代,相对于其它艺术家来说,他是对这个社会,这个世界,以及这世界上的新奇的事,认识得最到位的一个人。所以他的作品不受到任何的限制,怎么做都可以。”
  沃霍尔大放光彩的时期,正是美国文化向全球辐射的盛期,他对艺术和商业、流行文化的关系的认识,深刻的影响至今。今天,在艺术商业化方面炙手可热的几个明星艺术家,都有沃霍尔的明显痕迹:杰夫·昆斯、达明·赫斯特、村上隆等。在中国这样的后发国家,当代艺术充当的角色,是普世价值+中国现实+视觉表达(当然,那些徒有其表的伪当代艺术除外)。因为中国的传统文化影响深重,以及意识形态壁垒,使当代艺术在本土的传播一直很难。这时,通过商业化的方式让它们被关注、被消费,是比较有效的途径。
  当然,这里的难度首先是:成功的商业化。其次,是尺度和分寸,正如沃霍尔的巧妙在于把社会弊病以其人之道还治其人之身。这意味着,当代艺术家要对自己的目的和性质很清楚,是把商业拿来为我所用,而不是被商业完全操控后失去自主性。这里的复杂微妙,是很难说清的,因为它基本上是近身肉搏,只有亲自参与才知其中甘苦。
  当下,中国当代艺术家中也有人开始这样的努力,其中,原弓比较典型。原弓给艺术界一些人的印象是:“唯利是图”的商人转型为艺术家,“恬不知耻”的乱搞,但居然迅速的爆得大名!用他自己的话说:我个人状态的混杂性与今日中国当代艺术之乱象暗合。仔细看他的简历,他最初就是学绘画和制版的,在香港大学获得过工商管理的硕士学位,在北京大学学习过历史和考古,又在中国艺术研究院获得艺术学博士。
  原弓由商人转型为艺术家后,在创作、推广方面和习惯所见的当代艺术家有明显不同,而且似乎有明显效果。他认为重要的是新的发展模式,这种模式是:国际化的当代艺术观念+资本营销。
  今天的艺术市场,西方人有他们的一套画廊体制:一级市场、二级市场,艺术家应该怎么效忠画廊,画廊应该为艺术家怎么服务……。这种体制到中国后,中国有一些艺术机构也效仿这种模式去走,但原弓认为这样其实是行不通的,因为中国的土壤不一样。当很多人在画廊等机会时,他觉得挺可笑:艺术是不是酸的由专注毕业论文与职称论文的http://www.wowa.cn提供,转载请保留****.“干嘛呀?你是艺术家,自由是你最高价值。我们要向达明·赫斯特、杰夫·昆斯他们学,自己成立公司。我用现代管理学的方式到西方推销我自己,而不是以酸溜溜的文人姿态:特别希望把自己的作品卖掉,又不敢说,整天在期待。其实机会无处不在。”
  他认为世界的文化中心在西方而不在中国,所以他的桥头堡设在西方。他对自己的定位是:我以一个艺术家的身份,作为在后马克思主义下被糟蹋了的一个混乱的学术组合的人,到美国去把这门生意做好——把我的艺术、我的思想传播出去。必须要有政治经济学的头脑站在这个前线。他的姿态是:我不求西方的施舍,但求西方看到我;不求西方很便宜的买我的作品,我很贵!
  他的自信则是:我认为自己是中国最好的一个做东西的人,艺术家不懂的我都懂,艺术家懂的我也懂。具体操作方面,他正准备利用现代管理学的方式来进行资源整合:有经纪人、传播团队、公关公司、工作室、场地等。他认为,当他的顾问团队、经纪人团队、公关公司、媒体团队用现代管理学的方式推销“原弓”这个产品时,成功率会比其他艺术家快得多,三年或六年一定会刷新很多事情。
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