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浅析红楼梦人物姓名与传统文化

导读:红楼梦人物姓名与传统文化
红楼梦人物姓名与传统文化摘 要:中国五千年文明,积淀了丰厚的传统文化底蕴,而曹雪芹是传统文化的集大成者。以小说《红楼梦》中人物的命名为依据,阐述了作者曹雪芹是如何在小说中体现中国传统文化的
  关键词:红楼梦;命名艺术;传统文化
  1002-2589(2014)23-0144-02
  中国人的姓名、字号,是传统文化的折射。《红楼梦》是古典文学中的杰出小说,作者上自朝廷,下至百姓,写了900多个人物,称得上典型人物的就有几十个。《红楼梦》人物的姓名、字号,为小说增添了炫目的光彩。小说中人名的命名,具有深刻的寓意,文化内涵丰富,反映了中华民族博大精深的文化。这些姓名字号,不仅仅是一个符号,更是一种语言现象,与中华民族的文化与当时的社会有着广泛的联系。
  一、中国人姓名的起源及发展
  在中国,姓氏的起源可以上溯到神话传说时代。姓起源于五帝,早期的姓只有22个。从“姓”字组成来看,是由“女”和“生”构成。也就是说“因生以为姓”,“姓”是从母系社会开始的,它是母权社会的产物。氏出现于姓之后,“自战国以下之人,以氏为姓”。这个变化是由母系社会过渡到父系社会的标志。中国从奴隶社会一直到封建社会,始终以姓氏维系着等级森严的宗法制度。直到科举制代替了门阀制度,姓氏的等级制才逐渐失去其社会地位。现在姓氏已经成为一种区别于“人”的符号了。世界上到底有多少姓,目前还没有一个确切的数字。这些姓都是经过五千年逐渐积累起来的,红楼梦人物姓名与传统文化由优秀论文网站http://www.wowa.cn提供,助您写好论文.每个姓都有其来源。例如,齐鲁宋卫是以国家名作为姓,瑕丘、苗、期思是把地名作为姓,另外,还有些姓是官职、爵位。中国的姓不仅数量大,其来源也很复杂。
  二、《红楼梦》人物的命名艺术
  在中国小说史上,《红楼梦》的作者曹雪芹是第一个自觉地、全面地、卓越地运用人物命名这一艺术手段的作家。曹雪芹对人名的处理既要求别具一格,别开生面,又不处处刻意求深。其中主要的人物命名,基本上有以下几个方面的特点。
  1.利用姓名的谐音之义给人物命名
  最早指出《红楼梦》人物取姓之义的人是脂砚斋,他在脂批中不时点出某人物取姓的作用。人物的姓名暗示其以后的命运。比如甄英莲谐音真应怜,英莲一生坎坷,三岁在看社火花灯时被骗子拐走,后被薛蟠强买为妾,改名为香菱。她身形袅娜纤巧,为人处世方面温柔安静,夏金桂很是嫉妒,处处折磨她。薛蟠出狱后,把香菱扶了正,但香菱最终因难产而死。香菱的判词“根并荷花一茎香,生平遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡”,也暗示了她的遭际。这类人物还有元春、迎春、探春、惜春,她们四个名字的前四个字谐音“原应叹息”。脂砚斋在她们的名字下面分别注上“原也”“应也”“叹也”“惜也”,连起来读是“原应叹息”的意思,也是她们红颜薄命的预兆。元春病死宫中,迎春嫁给孙绍祖,但最终被折磨致死。探春远嫁他乡,惜春最终是“独卧青
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