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关于的庄子与卢梭自然主义教育比较

导读:庄子与卢梭自然主义教育比较 比较  :A  自然教育思想在中西方教育发展史上,都是非常重要的教育思想,对教育理论和实践产生了深远的影响。庄子和卢梭的自然教育思想虽然跨越了两千多年的历史时空,但在哲学基础、教育理想、内容策略等方面仍具有一定的可比性。  1理论基础  1.1庄子自然教育的理论基础  庄子被认为是道家的嫡传,他继承了老子的“
庄子与卢梭自然主义教育比较摘 要 庄子与卢梭自然主义教育思想的产生和发展,都是基于对当时的教育及其社会的批判,都主张尊重儿童的天性,进行自然教育。在教育目的上,都坚持人性“归于自然”,培养自然人;在教育内容上,都反对社会传统文化、意识的影响和束缚,否定智慧、知识和书本;在教育策略上,都注重遵循自然规律,否定人为强制的教育手段。二者的自然主义教育思想在理论基础、教育目的、教育内容与策略等方面具有一定的可比性。
  关键词 庄子 卢梭 自然主义教育思想 比较
  :A
  自然教育思想在中西方教育发展史上,都是非常重要的教育思想,对教育理论和实践产生了深远的影响。庄子和卢梭的自然教育思想虽然跨越了两千多年的历史时空,但在哲学基础、教育理想、内容策略等方面仍具有一定的可比性。
  1理论基础
  1.1庄子自然教育的理论基础
  庄子被认为是道家的嫡传,他继承了老子的“道”的思想,其中包含的返璞归真的自然精神就是他自然教育思想的理论基础。庄子在《知北游》中指出:“有先天地者物邪?物者非物。”这就是说,产生物质的东西是非物质的,庄子将它叫做“道”,庄子认为没有比“道”更根本的东西了。
  《庄子·天地》篇中说:“泰初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。物得以生,谓之德。未形者有分,且然无间,谓之命。留动而生物,物成生理,谓之形。形体保神,各有仪则,谓之性。”庄子认为,人的本性源于“一”,即“道”,有其内在的条理和规律,人性本质上与自然一脉相承,不需要外在东西的引导。庄子强调把一切为仁、义、善、美、名、利等束缚人们的枷锁统统舍掉,实现天人合一、人与自然融为一体。
  1.2卢梭自然教育的理论基础
  卢梭自然教育思想的理论基础是性善哲学和感觉经验。卢梭基于他性善哲学的基础上,强调“归于自然”,顺应自然,把自然与文明对立起来。卢梭是18世纪法国启蒙运动的领军人物、自然教育思想的代表。当时的法国甚至整个欧洲都处于封建军事、政治以及宗教的专制压迫之下,人性被压抑。因此他认为应该使人率性发展,发展人的自然本性,摆脱掉社会对人的戕害。
  卢梭认为人们掌握的知识最先从感觉开始,也就是说由感觉经验得到理性。卢梭还把感觉经验作为知识的来源,他认为感觉经验对观念的形成、对日后理性的发展有十分重要的作用。
  2教育目的异同
  2.1 庄子自然教育目的
  “夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离,同乎无欲,是谓素朴;素朴而民性得矣”(《庄子·马蹄》)由此可以看出,庄子的理想与目的是想要使人们回归自然本真。与之相应的教育目的,就是要让受教育者遵循自然规律。
  “至人无己,神人无功,圣人无名”是最终教育目。这样就可以真正的与自然和谐统一,得到真正的自由,无所束缚、无所畏惧,游于天地之间,不为功名所缠绕。
  2.2卢梭自然教育目的
  卢梭自然教育的教育目的在于摆脱社会人为的束缚,冲破文明的枷锁,遵循自然
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