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简析从中美地名看语言和文化的关系

导读:市,是永州市的重点文物保护单位。它的闻名于世,源于唐代文学家柳宗元  (773—819)的一篇山水游记《袁家渴记》。唐顺宗永贞元年(805),柳宗元因王叔文领导的革新运动失败后,被贬为永州司马。政治失意的他于元和七年(812)秋天,从潇水西岸的朝阳岩乘小舟逆水而上芜江,途经袁家渴。他发现袁家渴是风景清幽秀丽奇异之处,遂作《袁
摘 要:研究地名和文化关系是文化语言学的一项重要的课题,地名折射出相应的文化信息,移民现象也反映出地名所具有的文化特色,地名反映着不同的文化价值观。解释地名蕴涵的语言文化现象,有助于对该语言所包含不同文化内涵的理解和掌握。
  关键词:地名 语言 文化
  引言
  语言在现实中产生是社会的产物,它就像一面镜子折射着一个民族的文化,人类的文化活动必定产生、发展于一定的地域空间,必定与地理位置、社会历史和现实密切相关,要想真正掌握好一种民族语言,就必须了解该民族语言的文化特点,区分民族文化间的异同,才有利于更好地学习。范克(Funk,1950)在《词源》一书中曾这样形象地描述:“词汇常常隐藏着传奇故事,它往往把我们引入神话和历史,使我们了解伟大的人物和重要的事件。词汇像一个个小窗口,通过它可以熟悉一个民族的过去。”① 地名,作为词汇组成的一个方面,能够最直接地反映出该民族文化的区域差异。
  地名是一种特殊的文化现象,它是用来识别不同地域的语言符号,也是人类从事社会交往和经济活动不可缺少的媒介,它蕴含着丰富的文化内涵。它是人类社会发展到一定阶段的产物,有它自己的发生、发展规律。由于汉英两种语言产生于不同的文化背景,承载不同的文化,这就需要从语言的分析开始,来揭示探讨地名所蕴涵的文化特色,这对于对外汉语教学具有重要的现实作用。
  一、地名与典籍文化
  1.唐代的山水游记与地名文化 在中国有不少地名与历史文化有着密切的关系,这可以从一些文化典籍里反映出来,例如唐代是中国文化发展的一个重要历史阶段,其文化集中体现在大量的诗歌与散文中,山水游记是散文中的一部分,从中也能发现地名与文化的息息相关。
  “三游洞”,现位于湖北省宜昌市西北7公里的长江边的山崖上,它背靠长江三峡的西陵峡口,山水秀丽,是湖北省著名名胜古迹。2006年5月25日,宜昌市三游洞被列入第六批全国重点文物保护单位。其中唐代诗人白居易等、宋代诗人苏轼等亲历此地,且作诗赋文。相传唐元和十四年(819),白居易、白行简、元稹三人,同游洞中,各赋诗一首,并由白居易作《三游洞序》,写在洞壁上,三游洞即由此而得名,白居易在其《三游洞序》中记录了他们游览山洞的过程,文中所述:“又以吾三人始游,故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下两崖相嵌间。欲将来好事者知,故备书其事。”②正是由于名诗人的这篇名文,三游洞遂成为鄂西名胜。到了宋代,著名文学家苏洵、苏轼(东坡)、苏辙父子三人,也来游洞中,各提诗一首于洞壁之上。因此该地成为有着丰富文化内涵的旅游胜地,关于三游洞的传说至今仍被人们津津乐道。
  “袁家渴”,现位于湖北省永州市,是永州市的重点文物保护单位。它的闻名于世,源于唐代文学家柳宗元
  (773—819)的一篇山水游记《袁家渴记》。唐顺宗永贞元年(805),柳宗元因王叔文领导的革新运动失败后,被贬为永州司马。政治失意的他于元和七年(812)秋天,从潇水西岸的朝阳岩乘小舟逆水而上芜江,途经袁家渴。他发现袁家渴是风景清幽秀丽奇异之处,遂作《袁家渴记》。《袁家渴记》是“永州八记”的第五篇。全文三百多字,在交代了袁家渴的位置后,对这个名称的语义和相关的地理风物,作了简洁生动的说明。其中一段是这样描述的:“楚越之间方言,谓水之反流者为渴,音若衣褐之‘褐’。渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合。其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折。平者深墨,峻者沸白。舟行若穷,忽而无际……”③ 文章写景夹以抒情,情景交融,且婉转地表现了作者对贬谪永州的欲****埂⒂詹荒艿钠嗫嗟男木澈投宰杂伞⒍悦篮没肪车淖非蟆J沟谩霸铱省弊源嗣晕拇妫匾匀讼浴
  2.美国地名与《圣经》、古希腊罗马文化 古希腊罗马神话和《圣经》都是西方文化的主要源头,自古至今影响着西方人们的精神文化生活,并渗透在各个文化生活领域。譬如美国的许多地名源于《圣经》和古希腊罗马神话中的人物和名城,对美国人的文化生活有着重要影响。
  史诗中传说的英雄尤利西斯(Ulysses)深受美国人的青睐,美国有三座城市就是以尤利西斯(Ulysses)命名的。公元前16世纪前后由古希腊人所建的名城特洛伊(Troy)因荷马史诗《伊里亚特》所叙而闻名于世,美国就有二十座城镇以特洛伊(Troy)命名。1853年建立华盛顿州,首府所在城就是以古希腊神话中诸希腊神的住所奥林巴斯(Olympus)来命名的。美国有三个州就启用了《圣经》中所说耶稣的降生地,基督教的圣地伯利恒(Bethlehem)这一圣名。还有很多地名都用了《圣经》中的著名人物,如亚当、夏娃、亚伯拉罕、摩西(Adam、Eve、Abraham、从中美地名看语言和文化的关系由提供海量免费论文范文的http://www.wowa.cn整理提供,希望对您的论文写作有帮助.Moses)等地名。此外,科珀斯克里斯蒂(Corpus Christi)、洛杉矶(Los Angeles)也与《圣经》文化有关。科珀斯克里斯蒂(Corpus Christi)是美国得克萨斯州南部的海港城市,Corpus Christi英语名称源于拉丁文,意为基督圣体节,位于加利福尼亚州南部的Los Angeles是美国第三大城市,1769年8月2日(天主教圣母节第二天),西班牙远征队为开设教会地点寻找到这里,1781年在此建镇,并把这里称为“天使女王圣母玛利亚的城镇”(Village of Our Lady, the Queen of the Angels of Porciúncula),后简称“天使之城”(西班牙语的音译即洛杉矶)。
  二、地名反映不同的历史文化——移民方面
  1.中国的移民 多少年来无数百姓通过南征、流
  官、军屯、民屯、商屯、谪戍、充军、流寓等不同方式迁徙入移居,他们散布在各地的城镇、坝区、山区,繁衍生息养育着一代代后人。移民地名是历史上移民活动的投影,浓缩了大量的移民信息,包含着移民原居地的不同文化。
  例如,大陆移居台湾的移民。从大陆移居台湾的移民是非常多的,他们在移居地兴村建镇进行命名,大多都有着对原居地及其文化习俗的一种怀旧之情,像台北县的淡水、屏东县的潮州、台南市的安平、高雄县的旗山、芝山等。这些地名,都是从移民原祖籍福建、广东两省移植而来的。
  再如闯关东现象。“关东”是指山海关以东的东北三省地域。从清朝初期至新中国成立之前,因自然灾害、疾病、战乱等理由,迫于生计的大批华北穷苦老百姓,历尽千难万险,闯荡到关东谋求存活。其中以山东人居多,他们在东北开垦荒地,建舍兴村。例如辽宁的新民市,名称源于新民屯。当时大批灾民从关内来此垦荒,这些汉民被称为“民人”。先来的“民人”居住地称“民屯”,后来的故称为“新民屯”。再如辽宁省的“康平县”因清中期有移民来此垦荒,其中康姓先来,称村为“康家屯”。他们不但融入了当地的文化风俗,还保持着原居地的文化风俗,至今很多东北人还保持着与山东等地人一样的生活习性。
  2.美国的移民 众所周知,美国是个移民国,其移民来自世界各地。在过去的几百年间,代表着世界上不同的民族、不同的肤色和不同的宗教信仰的数千万移民漂洋过海,从世界各地涌入美国。他们以不同的语言和不同的文化风俗融入到美国社会之中,身居异国他乡的他们有着浓厚的思乡情结,出于感情上的需要,不少移民聚居区在建镇兴城时采用了其故乡的地名。譬如美国现在就有十八处以Canton命名的地方,这是旅居美国的广东人,以省城广州旧英译Canton命名的。北欧的挪威人把他们在明尼苏达州的居住地命名为奥斯陆(Oslo),苏格兰人则命名了许多像格拉斯哥(Glasgow)、爱丁堡(Edinburgh)和邓迪(Dundee)的地方。圣彼得堡(Saint Petersburg)位于佛罗里达州西部,是有当地铁路公司的俄方经理以其在俄国的故乡SaintPete
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