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试谈拴娃石艺术形象及语言符号

导读:四高六”的结构比例,“十斤狮子九斤头,剩下一斤尽骨头”的造型比例,还有拴娃石的口不能张得太大,太大了怕咬伤小孩的说法。  (2)拴娃石的装饰特征。拴娃石是匠师们智慧的结晶,是其用雕塑艺术表达思想的结晶,其中包含着深厚的文化期许。在这种作用上,艺术有时比记录的历史更加接近历史的本质。陕西艺术发展史在不同的时期条
摘要:作为中华民族民间艺术的代表之一,拴娃石具有其典型的艺术特质,它是最具中国文化的典型代表之一,代表着陕北人们浓厚的乡土文化观念,体现了几百年来人们对于传统文化的继承与发扬。这个守护黄土地子民生命的神灵,它的灵性至今仍然不减当年,更多了一份神秘。拴娃石的造型特征、装饰特征、艺术风格等成为现代人们努力去研究的对象。
  关键词:拴娃石;生命守护神;陕北;乡土文化
  1拴娃石概述
  拴娃石又叫做“坠娃石”、“拴娃狮”、“炕头石狮”。它是陕北放在炕头上拴小孩的物件,是陕北孩子的生命守护神。主要产地在黄河流域的中上游地带,并以陕北黄土高原的分布最为集中。在陕北周边地带的山西、渭北、关中、陇东、宁夏和内蒙古,也分布着数量不等的炕头石狮。总之,拴娃石堪称北方一绝,它包蕴了北方民间最纯真的气质,是我国石狮艺苑中的一簇奇葩。
  2拴娃石的形象特征
  陕西生活环境相对恶劣,所以出生率偏低,因此陕西人即使不在乎镇宅、招财这些,也不会忽视对得子的期许,打不起石狮用石锁替代,有石头的地方就有石狮,有千个石狮,就长千张脸、千种尾、千个发式、背饰和台饰。陕北石狮因石质、手法不同而造型均异,一个地方一种石头一种刻法。石质有青石、沙石、杂石,青石因其石质细腻,造像多精美、圆润。沙石石质疏松、易碎,外型粗犷些,刀法也显粗略。杂石石质较硬,故狮身简洁,多刻痕。造像也因石匠手法不同而各异,一般一村一石匠一种样法。炕头石狮子与平日相见的旧官府、庙堂、陵墓等处的石狮有着截然的不同,没有上述石狮那么威猛,但是陕北炕头石狮子有几分和蔼可亲的视觉的温馨,它也是陕北人民长期生活在偏远落后山区的思想有着密切的联系,随着资料的整理和研究,石狮子在国内外享有盛名,并与生活紧密联系在一起的,是我国民间石刻艺术中的精品。拴娃的石狮子是民间习俗和民间文化艺术的产物,具有很强的吸引力和艺术感染力。这些石狮子形态各异,各有千秋。有的在卧,有的在张望,有的好像是年长的“老奶奶”或者“老爷爷”形象。在田野调查中发现这些石狮子都是在开采石头的过程中经过特别筛选的,有的没有多少刻画就像狮子,有的经过精雕细琢刻画狮子最可爱的一面。
  (1)拴娃石的形制特征。拴娃石的造型没有特殊限定,一般都是一些小动物的形象,其脸形的情态变化多端,多置于炕头与小孩作伴,但是造型以狮子的形象为多。它的形状有大有小,一般来说,其大不盈尺,小不过寸。通常最大的不过高二十余厘米,长十多厘米,宽****厘米;数量较为普遍的高十多厘米,长八厘米,宽五厘米左右。拴娃石的底部是一个石座儿,蹲在底座上面的是一尊袖珍狮子,狮子的前后腿蹬在石座上,中间的裆部留下一个便于拴锁小孩的空隙。也就是说,炕头石狮子的外形基本上都由上部的狮子和下部的台座或踏板连体而成。在众多的炕头石狮子中,有的石狮子因长期烟熏手摸表面已变得黝黑发亮,有的石狮子因多年风化与磕碰已布满裂缝或残缺。然而,总体上讲,拴娃石的模样和神态几乎没有一个是重复的。拴娃石保持了我国民族雕刻的优良传统,雕刻石狮的时候有一些祖传的规矩,比如“连底带座宽二长四高六”的结构比例,“十斤狮子九斤头,剩下一斤尽骨头”的造型比例,还有拴娃石的口不能张得太大,太大了怕咬伤小孩的说法。
  (2)拴娃石的装饰特征。拴娃石是匠师们智慧的结晶,是其用雕塑艺术表达思想的结晶,其中包含着深厚的文化期许。在这种作用上,艺术有时比记录的历史更加接近历史的本质。陕西艺术发展史在不同的时期条件下,成为了所处时代人们的心灵史。拴娃“狮”不开口,且大都嘴含绳索,造像更为自由,更显人性,大不足半尺。卧姿多数头偏一边,鼻、嘴、一前足(有踏绣球)呈一垂线。有踏球者屈一前肢足踏一球,双目平视;也有仰视者,其双目刻于头顶。后肢大致相同,有两肢合与分之不同。后肢两股间有尾,粗短,或夹于股间,或上扬于背。股间的狮尾如发髻,有如发丝的刻痕排列其上,或夹于股间,或耸于股上;上扬于背的狮尾,如古代****的发束有百种千种。背饰因石狮造像的繁简而定,简者无纹饰,繁者纹饰精美,有用尾饰替代、也有吉祥图符,有鬃毛垂披、也有幼狮扑玩者。石狮颈项,多带铃铛,个数不定,也有束缨络,也有只系一绳无他物。石狮的发式指头顶和脑后的螺髻,陕北拴娃石狮的螺髻没有定式,有简略为头顶的四五个圈,有光头无髻,也有用蛙、花等代替的。石狮的台饰,大多以莲纹为主(因佛生而踏莲),也有佛教的吉祥纹样,还有传统的吉语。台饰也与石质有关,石质细腻台饰复杂华丽;石质粗硬只有台而无饰。
  3拴娃石的艺术风格
  陕西拴娃石经过萌芽,发展,成熟,其艺术风格越来越显著,同样也形成了其特色,这是继承借鉴与创造革新的传承关系,正如,人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创拴娃石艺术形象及语言符号由优秀论文网站http://www.wowa.cn提供,助您写好论文.造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接的、既定的、从过去继承下来的条件下创造”。拴娃石遗存数目繁多、手法异样,突出强调实用与审美相结合,质朴明快,充满生活气息,并多有独创性栩栩有生气。陕西拴娃石艺术的风格每一个时期都是不相同的,但是它们具有共同的主体风格和趋势,大致为以下六个方面:1)拴娃石艺术题材由单体形式丰富为组合构成形式;2)狮子的造型和其他艺术形式的狮子更具写实化与拟人化特征;3)神话的注入使部分拴娃石狮呈现口噙石球的动态样式;4)拴娃石狮的风格表现具有一定的程式化模式;5)拴娃石狮的装饰表现手法为精炼简洁、线条粗犷大方,以及成熟期的繁缛艺巧;6)台座类型显现须弥样式装饰纹样赋予人文化。“拴娃石狮艺术的风格分期意味着一种艺术性地看待不同时代民间美术风格、样式的策略。依据这种看法,拴娃石狮艺术之所以按特定时代或民族在整体上划分为不同的风格和感知方式,是为了在相互关照中造就一种差异性的艺术整体。因此,探讨某一时期或民族美术的“风格特征”,并不意味着这一时期或陕西拴娃石狮艺术的所有作品都毫无例外地遵循这一“风格特征”,而是以一种相对概括和抽象的方式为我们提供在不同时代或艺术风格和样式等方面存在着差异的依据,对这种差异及其相互关系的关注,便构成了一种美术史的眼光。”
  4结语
  在众多的陕北民俗石狮当中,拴娃石可说是独树一帜,是所有石狮品种的精髓。一个拴娃石至少要拴好几代人,有些拴娃石的年代甚至久远得不可想象,代代相传,绝不肯轻易转让。是陕北老乡家中不知多少辈传下来的物件,在它的符号语言里储存了陕北人的原始文化形态。拴娃石一直做着陕北人们的生命守护神,护佑着一代又一代人们。
  参考文献:
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  作者简介:王朝歌(1987—),男,在读研究生,主要研究方向:传统造型艺术与设计研究。
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