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阐述浅说胡适与“五四”文学思潮

导读:浅说胡适与“五四”文学思潮首长诗中大胆宣言,“新潮之来不可止,文学革命其时矣”,“鞭笞驱除一车鬼,再拜迎入新世纪”。显然,这里他已分明感受到了新潮涌来的澎湃之势。作为文学革命思想基础的“五四”文学思潮,当然属于“不可止”的新潮之列。正因为有这样敏锐的感受,当胡适1916年看到《新青年》第1卷第3号上发表的谢无量的五言旧体诗《寄会稽山人八十
浅说胡适与“五四”文学思潮【摘要】“五四”时期,胡适首举文学革命的义旗,积极倡导白话文学,大胆提出创新文艺主张,并付诸积极的创作实践,为“五四”文学思潮的滥觞、形成及发展做出了不可磨灭的贡献。
  【关键词】胡适“五四”文学思潮贡献
  胡适是我国现代文学历史上影响最大的资产阶级学者,也是“五四”文学思潮和新文化运动的著名领袖之一。
  “五四”前夕,胡适在大洋彼岸讨论中国文学时的主张,竟然在古老的中国引发了一场震古烁今,彪炳史册的文学革命。同时,在文学艺术领域,也酝酿诞生了一种从本质内涵、审美特征、到表现形式皆判然有别于封建文化观念的具有现代作用的新思潮。“五四”文学思潮与“五四”文学革命互为因果,相辅相成。文学思潮因文学革命而出现,也因文学革命的风风雨雨而历经坎坷曲折,从而不断地丰富、充实、发展,蔚为状观,领一时文坛之****。它是中国文学现代化的第一束光,照亮了漫漫曲折的历史隧道,开拓了中国文学走向现代化的进程。因此,谈到“五四”文学思潮,离不开“五四”文学革命;谈到“五四”文学革命,离不开它的发难者胡适。这里,笔者试从胡适提出的创新文学主张和投身“五四”文学的实践来探究他与“五四”文学思潮的关系。
  中国“五四”文学思潮的酝酿、形成及发展,几乎是与“五四”文学革命同步演进、深化的。它滥觞于1917年之前以《新青年》为主干的对西方文学思潮的译解中。其中包括1908年前后鲁迅、周作人等人在日本期间对世界文学思潮的简要评述,如《摩罗诗力说》、《文化编至论》等文章。新的文学思潮形成于1917年肇始的文学革命期间,它的标志,一是1918年周作人在《新青年》第5卷第6号上发表的《人的文学》一文;二是1918年出现的以现代文学思潮为内核的新文学的创作运动。“五四”文学思潮随着1920年秋教育部颁令国民学校一、二年级的国文一律改用国语(白话文),文学革命取得基本胜利,也进一步充实、深化,成为社会上文坛上有影响的重要思潮。在“五四”文学思潮的滥觞、形成及发展的三个阶段中,胡适都发挥了不容忽视的作用。
  在新的文学思潮滥觞期,胡适虽远在美国留学,没能直接参与西方文学思潮的“引进”工作,但他并非漠不关心或一无所知。当时的胡适与梅光迪等人就在美国讨论白话能否代文言一事。1915年9月17日,胡适在写给梅光迪的一首长诗中大胆宣言,“新潮之来不可止,文学革命其时矣”,“鞭笞驱除一车鬼,再拜迎入新世纪”。显然,这里他已分明感受到了新潮涌来的澎湃之势。作为文学革命思想基础的“五四”文学思潮,当然属于“不可止”的新潮之列。正因为有这样敏锐的感受,当胡适1916年看到《新青年》第1卷第3号上发表的谢无量的五言旧体诗《寄会稽山人八十四韵》后,深不以为然,迅速写信给主编陈独秀,表示了自己的异议:“足下之言曰‘吾国文艺犹在古典主义理想主义时代,今后当趋向写实主义’。此言是也。然贵报3号登谢无量长律一首,附有记者按语,推为‘希世
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