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试谈语境——理解和运用语言的一个重要标准

导读:语境——理解和运用语言的一个重要标准
语境——理解和运用语言的一个重要标准语境是运用语言的具体环境。最早提出语境这一概念的是波兰人类语言学家马林诺夫斯基。他认为:“话语和环境紧密地结合在一起,语言环境对于理解语言来说必不可少。”后来英国语言学家弗斯继承和发展了这一观点,指出语言除了指“语言环境”,即上下文的关系外,还包括“情景语境”,即语言和社会环境之间的关系。我国语言学家胡壮麟先生把语境分为三类:语言语境,即上下文,指语篇内部环境;情景语境,指语篇产生时的环境,事件的特征、性质和谈话的主题、时间、地点、方式等;文化语境,指作者所在的语言社会团体的历史文化和风俗人情。随着专家学者对语境研究的深入,人们越来越认识到语境是理解和运用语言的一个重要凭借和标准,言语表达只有与语境相适应,才能达到良好的表达效果。
  一、语境对词语的选择
  语言里的每一个词语,都有其含义。准确运用词语,除了按词语的含义使用外,还要使所用的词语和语境相适应。唐代诗人高适有一天赴外地视察,路经杭州清风岭,观月赏景,诗兴大发,就在僧房里写了一首诗:“绝岭秋风已自凉,鹤翻松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微角竹房。”写完后继续赶路,途经钱塘江时正值月落,他细看江潮,发现月落时,江潮随风而退,只有半江之水,便在视察归来时,专门去僧房改诗。哪知这句诗早已被路过的大文学家骆宾王改过来了。时间不同、场合不同,景物会有所变化。高适用“一江”之水来描写月夜之时的江潮,不符合实际情况。用词与自然语境不符,当然需要修改了。
  《宋·陈辅之·诗画》记载:萧楚才为溧阳县令时,张乖崖为太守。一日召萧共食,萧见案上有一绝云:“独恨太平无一事,江南闲杀老尚书。”萧改张“恨”为“幸”,张出视稿而问曰:“谁改吾诗?”左右据实以对。萧曰:“保公全身,今位高权重,奸人监察之际;且天下统一,公独恨太平,何也?”张答曰:“萧弟真‘一字师’也。”“恨太平”就是对天下太平不满,“幸太平”即因天下太平而感庆幸,一字之差而诗意迥异。在封建统治者屡兴文字狱,臣民缺少言论自由的语境下,萧楚才之改,不仅点铁成金,也可以说起死回生,以一字救了张乖崖一命!看来,用词如不考虑社会语境,有时难免招来麻烦,甚至是杀身之祸。
  贾岛有两句诗“鸟宿池边树,僧推月下门”,大文学家韩愈劝他把“推”字改为“敲”字,这段文字上的姻缘历来被传为美谈,且公认韩愈改得好。朱光潜先生却认为很难说这两个字哪一个比较恰当,关键是看哪一种境界是贾岛当时所要说的而且与全诗调和的。如果寺里只有他孤零零的一个和尚,寺里寺外都显得很冷寂,那么用“推”字更好一些。因为僧人虚掩寺门,独自踏月,兴尽而返,自掩自推,自有一副胸襟气度。“敲”就显得拘礼些,似乎寺里将有人应门,他似乎是不甘寂寞才乘月夜访友的,那寺里即使不是热闹场合,至少也有一些温暖的人情,“敲”的空气远没有“推”的那么冷寂。可见“推”与 “敲”的选择不仅是文字上的分别,同时也是语境上的分别,选用不同的词语
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