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浅议基督教与西方文学

导读:被用来问宗教服务。诗歌是为了撰写圣歌和祈祷词,学音乐是为了唱圣歌,修辞学成为了说教讲经的艺术,散文是为了写忏悔录和圣徒、教父传服务,戏剧是为了搬演圣经故事和圣徒行迹。  总之,西方文学深深植根于基督宗教中,没有基督教就没有西方文学,二者密不可分。(作者单位:西南大学)  参考文献  《基督教对西方文化之影响》
摘要:基督教对于西方,是一种根深蒂固的文化,很多西方文学名著中,都有基督教的身影。如,托尔斯泰引用圣经,宣扬他的福音主义。雨果赞美的是基督教中的人道主义部分,对于不人道的地方,则无情地鞭挞。可见基督教早渗透到西方文学的血肉之中,产生了广泛和深远的影响。它不仅影响着西方文学作品的结构和题材,并且在很大程度上成为引领着西方文学发展的风向标。本文就此谈点浅见。
  关键词:基督教 西方文学
  基督教的创始人和权威大师耶稣出自犹太教。耶稣的直接门徒是犹太人,最早的基督教徒被当做犹太教的一个支派。基督教各派教义神学基本内容都达提相似,包括上帝论,基督论,圣灵论,人论,教会论,圣事论,终极论等方面。
  基督教对于西方,是一种根深蒂固的文化,很多西方文学名著中,都有基督教的身影。如,托尔斯泰引用圣经,宣扬他的福音主义。雨果赞美的是基督教中的人道主义部分,对于不人道的地方,则无情地鞭挞。可见基督教早渗透到西方文学的血肉之中,产生了广泛和深远的影响。它不仅影响着西方文学作品的结构和题材,并且在很大程度上成为引领着西方文学发展的风向标。
  (一)艺术之源
  基督宗教对西方文学最明显的影响是其为文学创作提供的取之不尽的素材源泉。这主要归功于基督宗教经典《圣经》的作用。基督宗教将《旧约》中的历史传说、宗教故事、民间风俗、誓言圣咏、爱情诗歌等内容承接过来,并与《新约》中的福音故事、使徒圣迹揉为一体,形成了教会文学的总体构架,成为后世文学作品化用不尽的创作宝库。《圣经》给予了莎士比亚的创作无穷的养料,在莎士比亚的戏剧中随处可见《圣经》典故的援用。如,《威尼斯商人》中,夏洛克狡猾的借用《创世纪》的章节为自己辩护,却更加展现了他贪婪。而像这样的引用在莎士比亚的创作中是比比皆是。在曲折漫长的西方文学史上,莎士比亚也不过是万千受基督教影响的文人之一,可见基督宗教对西方文学的影响之深远。
  (二)精神支柱
  基督宗教精神作为西方文化的核心观念,始终贯穿于西方文学的创作之中。然而在这些文学作品中,宗教扮演的角色却不尽相同。如,狄更斯的《双城记》就是一部表达宽恕、博爱、牺牲等善的作品。女主角露西雅·曼内特一直凭借着爱的能量把家人聚在一起,而她的爱最终也把她引向了幸福。同时,她的爱也感染了身边的人,为她的父亲找回了活着的勇气,也让西德尼·卡尔顿从一个懒散自私的小混混蜕变成可以为爱牺牲自己的英雄。
  而雨果的《巴黎圣母院》则是一部反映宗教统治下的人性悲剧的作品。《巴黎圣母院》中的副主教克罗德一直是被人们所鞭挞鄙弃的对象,但仔细分析他的内心世界及同周围环境,就会发现他不仅有牧师的虚伪也有着人性遭到压抑之后的悲哀。克罗德作为人,也有着人性的要求。但他一直过着节制自己的****并且自以为快乐的清修生活。直到他爱上了艾丝美拉达,他被这种强烈的爱折磨着,但作为神职人员,他不得不拼命压抑自己的爱。在爱而不得中,他最终爆发了以一种扭曲的方式。于是,他设置了一系列阴谋,劫持艾丝美拉达,诬陷她,直到把她送上绞刑架,而他自己最终也被自己毁灭了。
  基督教不但在艺术上给与西方文学以给养,更在精神上给西方文化以支撑。
  (三)《圣经》影响
  中世纪早期出现的教会文学作品多是赞美诗和描写基督与圣徒生活的戏剧,托马斯·阿奎那等人都曾进行过这方面的创作。至于中世纪盛行的英雄史诗,最著名的有:西班牙的《基督教与西方文学论文资料由论文网http://www.wowa.cn提供,转载请保留地址.熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼 伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》等等,都深受基督教的影响,它们大多借基督教反对异教斗争的形式, 表现一种寻求统一和抵御外侮的英雄气概。譬如俄罗斯英雄史诗《伊戈尔远征记》,全诗具有强烈的爱国意识和宗教意识,主 人公为了正教的利益在作战。马克思评价说:“全诗具有英雄主义和基督教的性 质,虽然多神教的因素还表现得非常明显。”另外,中世纪还盛行骑士文学,骑士文学是对骑士阶层的文化观念、精神个性和生活理想的文学表达。这类作品以 忠君、信教、行侠为信条,歌颂骑士们为荣誉、信仰和爱情而战的献身精神,暗示出原始活力如何同禁欲主义相抗衡的悲剧主题。骑士抒情诗、骑士故事诗和骑士传奇是骑士文学的三种主要类型。如《亚历山大的故事》采用12音节诗句, 也称“亚历山大诗体”,是法国诗歌中的著名诗体。随着城市和市民阶层的兴起,市民文化也在逐渐形成,进入12世纪以后,市民创作的文艺作品即城市文学开始发展起来,成为继教会文学、英雄史诗和骑士文学而兴起的中世纪第四类文学形态。正象塞万提斯笔下与风车作战的堂·吉诃德,在整整一千年中,西方人一直无法摆脱精神和肉体的深刻矛盾,他们既痛苦又无奈地同包括自己在内的周围一切进行无休止的战斗。这种神性和世俗性的矛盾在中世纪最后一位诗人但丁《神曲》中表现得最为充分。它以基督教天堂与地狱为题材,充满了神学典故,它把基督教神学作为最高指导思想,却又把异教徒维吉尔作为引路人,它既崇奉基督教来世思想,又在作品中讴歌现实生活。基督教文学,尤其是《圣经》对欧美文学的影响至今不衰。许多伟大的思想家、文学家、艺术家都曾从《圣经》中汲取营养,寻找素材。 14 世纪英国诗人乔叟的代表作《坎特伯雷故事集》、16 世纪英国著名戏剧家莎士比亚的 《威尼斯商人》、17世纪英国诗人弥尔顿的 《力 士参孙》和《失乐园》、散文作家班扬的《天路历程》以及当代德国作家托马斯·曼的《约瑟和他的兄弟们》都取材于《圣经》。由此可见,《圣经》已成为欧美文学的一个取之不尽、用之不竭的源泉。
  对于西方文学的研究更是无法绕开宗教,自从基督教成为罗马帝国的国教,到西方进入中世纪以后,基督教逐步成为各国的全民宗教,因而其文学就只能从基督教文化中吸吮乳汁。“尽管中世纪以来有些作家、作品从古希腊、罗马历史中发掘题材,因此也再现了古希腊、罗马的多神教——奥林匹斯教”基督教在方面的统治,不可避开的影响了整个文化领域,一切文化和学术都染上了浓厚的宗教色彩。“教会把一切学术都纳入了神学的范畴。他们把哲学当作“神学的仆从”,把科学看作是“宗教的仆人”。文学艺术也被用来问宗教服务。诗歌是为了撰写圣歌和祈祷词,学音乐是为了唱圣歌,修辞学成为了说教讲经的艺术,散文是为了写忏悔录和圣徒、教父传服务,戏剧是为了搬演圣经故事和圣徒行迹。
  总之,西方文学深深植根于基督宗教中,没有基督教就没有西方文学,二者密不可分。(作者单位:西南大学)
  参考文献
  [1]《基督教对西方文化之影响》
  [2]圣经《使徒行传》
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