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试述语言的自由与艺术的约束

导读:语言的自由与艺术的约束
语言的自由与艺术的约束一位诗人调度语言的能力,可以见出他的实力。“阳光走了,风雨开始泛滥/甚至穿透我们肌肤和古商城的心脏/沅水很具体,连微波的细节/都爬上了应有的高度……”这是诗人梁福贵写《沅江古商城》中的句子。在《春天不放假》这部诗集中,他“携着梦远行”,多有记游之作。无论是“小家碧玉”似的乌镇,还是“雾中的镜泊湖”,无论是“长白天池”,还是“鞍山千山”,他的记游诗不是简单地写景,状物、记事、抒怀,他是把外物与内心融合,以姿意开放的意象和诗性的语言,写出一种梦境般的记忆。正因为他的表达方式是非逻辑的,因而获得了感性的自由,使读者感受到他诗歌中心性的隐秘。
  无疑,写诗需要才气。而丰富的人生经验与文化经验,是诗人素质不可或缺的要素。读梁福贵的诗,感到他知识面广,阅历丰富,这成为他调度诗歌语言的支撑。在《在宁远爬古楼》一诗中,他写到“清王朝临楼得天下/崇祯帝在这里钻进了闷葫芦/长辫子甩响的马蹄声/踩痛了中原”,而“袁崇焕的忠勇,被一段历史肢解”,“吴三桂说,胜和败,只为红颜”,“清王朝说,这里埋葬的是他自己”。在历史掌故之外,他写出了某种新意。特别是写《甘露寺》中的一些诗句,给人留下深刻的印象;“那些言辞谋略,是破庙里醒来的梵音/妾身不为江山破,只为情”。而“世人嘲笑东吴,赔了夫人又折兵/那是他们只讲政治,不懂爱情”。这里对历史故事的点染,见出诗人何等的深思与机智。不仅如此,梁福贵对古典文学也有相当的修养,他的诗中,随处可见“晓风残月”“春心杜鹃”之类的古诗痕迹,这为他的创作增添了一份意蕴。
  把情绪推向极端,这是诗性表达常有的情态。唯其如此,才会有想象的新奇。“舔着太阳恩赐的红唇/看一朵云开的清脆”,“只需一个念想,一个眼神,我就会彻底崩溃”。他写到:“我同风一道,把所有的情愫/吹进一阙温婉的宋词/雨梦不醒,就蜗居在你的吻痕里/像一个不愿长大的孩子/只会在五月里梦呓”。在诗人那里,春天永恒,爱情永恒。内心深处埋藏的情愫,无论如何要渲泄出来。而他在对外物的书写中,也是极具想象力的:“看来,云朵和阳光都命犯桃花/读你大漠这本书/我爱不释手”。在他看来,“惬意缱绻于油菜花”,风很“暖昧”,花香是“滚烫”的,“唐诗和宋词,都已睡着/只有你我,还在门源的花心采摘春色”。而在西行的旅途中,他抓住了地域特色。莫高窟、魔鬼城、祁连山、大柴旦、经幡、羌笛、沙漠、孤烟……等。他看见“一只苍鹰,坐守着千年明月”,“只有大漠的风,唱着唱着,就走进孤城”。在《玉门关》一类诗中,他写出了许多哲理,值得回味。他不是照像式地留下异域风情,不是简单地追寻历史。天与地,人与景,远古与现实,在他的诗歌语言的调度中,合为一体,虽不够精致,却十分生动,这是梁福贵诗歌最值得赞赏的地方。
  行走于人生的旅途,他的岁月凝怀在秋声里。踏歌而上,“沦陷了的山谷还在沦陷。”只有深心里的爱,成为他放歌的动能。物是人非的流浪,岁月不再的
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