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论西方文学原型的角度看《追风筝的人》中的背叛与救赎

导读:西方文学原型的角度看《追风筝的人》中的背叛与救赎角出发,将原型赋予了新的定义,认为其包含多层含义,即:1、是在作品中多次出现的意象,有约定作用的语义联想;2、能够将分散、孤立的作品进行结合,使文学转为社交的一种特殊形态,也能体现文学传统的力量;3、原型能够将生活与文学紧密1 2 3 下一页
西方文学原型的角度看《追风筝的人》中的背叛与救赎摘 要:《追风筝的人》自问世以来,就受到世界各国读者的关注。这部小说可以说是主人公阿米尔寻求心灵救赎的历程。“为你,千千万万遍”是主人公的行为之所以称作背叛的理由,也是主人公开始赎罪的理由,同时也体现了小说主题。文学作品在创作的过程中,其体现的主题与作者身处的环境息息相关。本书是一个美籍阿富汗作家的处女座,从这部作品中我们不但可以了解关于阿富汗的风俗民情,同时也可以看到作者深受西方文化的感染,特别是希伯来和古希腊文化,因此本文试从西方文学原型的角度解读《追风筝的人》中的背叛与救赎。
  关键词:阿米尔;救赎;《圣经》;希腊神话;原型
  []:A
  [文章编号]:1002-2139(2014)-35-0-03
  一、 前言
  作为卡勒德·胡赛尼(Khaled Hosseini) 的代表作,《追风筝的人》一经出版,即受好评不断。这篇充满传奇色彩的小说曾囊括了包含多项新人奖、法国Elle奖、联合国人道主义奖等诸多奖项。小说作者在1965年生于动荡中的喀布尔,不久便随外交官父亲迁往法国,最终移民到美国。与许多伟大的作家一样,胡赛尼也非科班出身,大学时,他于加州大学圣地亚哥医学系就读。特殊的学科背景造就了他独特的观察视角,这一点从作品中也多有体现。胡赛亚以自己多年的成长经历为依据,创作了《追风筝的人》这一处女作。小说描述了一个有关命运往返、轮回的奇特故事,全文情节跌宕起伏,人物角色个性鲜明、标识性极高。也正因此,《追风筝的人》一经刊出,就牢牢占据了《纽约时报》及《出版商周刊》排行榜的首位,多达80余周。
  希伯来和古希腊文化是西方文化的两大源头,这两个传统对西方文学的影响是极深的,可以说在大多数西方文学作品中都有两希传统的影子。甚至在有些中国作品中也时而体现出两希文化的踪影。两希文化对文学作品的影响,有很大一方面就表现在文学作品中反映的主题都可以在两希文化中找到对应的原型。像文艺复兴时期《巨人传》中寻找神瓶的故事,它的原型就是古希腊神话中寻找金羊毛的故事。
  原型批评理论是文学批评的理论和策略,原型别称又有两种,分别为“民话雏形”及“原始模型”。这一词汇原非英语,而是源于“archetype”这一希腊语,本为形容词性词汇“原始的、最初的”之意。也正因此,柏拉图这借它指代周边事物的理念本源。柏拉图认为理念是客观事物的“原型”,而现实则是理想的影子。进入20世纪以来,被公认为原型理论创始人的神学家和文学批评家--弗莱(Northrop Frye)在充分学习了荣格、弗雷泽的有关心理学及人类学的理论之后,构建了自己的成型理论体系,即原型批评理论。弗莱从文学视角出发,将原型赋予了新的定义,认为其包含多层含义,即:1、是在作品中多次出现的意象,有约定作用的语义联想;2、能够将分散、孤立的作品进行结合,使文学转为社交的一种特殊形态,也能体现文学传统的力量;3、原型能够将生活与文学紧密
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