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阐释无语言的对话

导读:无语言的对话,不仅小林大悟接受了这份职业,连妻子美香也最终接受了这份让人意外的选择。从索绪尔的语言学符号学观点出发,笔者认为这里存在两个符号的置换与关联。正是这两个看似不相关联,甚至相互背反,但实际在外延与内涵上都可以相通的符号,使电影的叙事进度没有受到阻碍,同时使观众的接受变得顺畅。  详细说来,第一个是“音乐”,第二
无语言的对话【作者简介】石贤奎,男,山东菏泽人,北京大学艺术学院硕士生,主要从事影视文化研究、艺术理论研究。
  【基金项目】电影《入殓师》海报 符号学作为一门跨学科、宽领域的学科研究体系,具有广泛的实践作用与研究价值。普泛作用上的符号学研究即“符号现象及符号理由的探讨却几乎与人类文明史一样悠久。在西方符号思想可追溯到古希腊罗马时期,亚里士多德在《解释篇》谈到语言的符号性质……”[1]本文力图在符号学研究的基础上,从多个视域对《入殓师》电影文本进行解读。
  《入殓师》不仅作为一部奥斯卡最佳外语片值得进入观众的视野,更是一部进行符号学解读的最佳电影文本,影片以高超的技巧向观众敞开一个未知的世界,而这个世界又得以在真实的人物与事件中生成自身自给自足的作用,强烈体现着日本民族的某种观念倾向与生死意识。对于研究者来说,《入殓师》所体现出来的符号学特征,大致可分为:一、符号指代与符号转化;二、符号作用生成与符号转向两个方面。
  一、符号指代与符号转化
  “斯多葛派哲学家开始探讨符号与作用的纠葛,他们认为自然符号与语言之间却有某种作用联系,而作为物质的符号载体,与其所意指者及其相关外界对象共同构成了‘语义三角形’”[2]在《入殓师》当中的“语义三角形”在一定程度上可以分为两种三角形式,即实在作用上的语义三角形、形而上作用上的语义三角形。
  首先,实在作用上的语义三角形即作为观者的亡者家属,作为动者的入殓师,以及作为无言语者的亡者三方面构成了电影叙事的稳固的三角形体系。其次,形而上作用上的语义三角形即作为生者的家人符号,作为超度者的入殓师符号,以及作为被尊敬对象的亡者符号。这里的形而上的作用超越了狭窄的单个个体、单个家庭的局限,上升到了生命终极作用上的生者与死者与超度者三者的生命对话形式。
  通过这种双三角形的稳定的阐释方式,即使电影面对着人物较多、对白较少、背景复杂、文化差异的理由,仍然能够通过最简单的纯化人物,符号化作用的形式,将文本上升到纯粹生死深思、感性批判的层面。
  在符号转化方面,影片中有一个情节值得思考,即原本作为音乐人的小林大悟因为机缘巧合的关系,得到一份“待遇优厚”的职业,但当职业身份被揭开时,他似乎怎么也无法接受。但经过一番心理波折与生理反应,不仅小林大悟接受了这份职业,连妻子美香也最终接受了这份让人意外的选择。从索绪尔的语言学符号学观点出发,笔者认为这里存在两个符号的置换与关联。正是这两个看似不相关联,甚至相互背反,但实际在外延与内涵上都可以相通的符号,使电影的叙事进度没有受到阻碍,同时使观众的接受变得顺畅。
  详细说来,第一个是“音乐”,第二个是“入殓”。即,电影文本有意味地将音乐符号的外延与内涵与入殓符号的外延与内涵进行勾连。音乐符号的外延可以是一种人类通过动作在乐器上进行的表情仪式,内涵则是人类通过外在的动作表达内心的情感与意念,具有抒情表意的作用,表达自我
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