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试议秋瑾留日期间的文学创作

导读:,担忧祖国命运  留日期间,秋瑾在接受西方先进思想教育的同时,也不忘关注远在千里正遭受苦难的祖国,在寄给朋友的书信中,她不忘告诉朋友“还将时局诉毛锥”。身在异乡的秋瑾心中始终牵挂着祖国,她在《感时》中这样写道:“祖国河山频入梦,中原名士孰挥戈?”可见祖国始终是她魂牵梦萦的地方,祖国的局势和命运始终是她的牵挂和
【摘 要】秋瑾是我国近代著名的女作家,是我国新文学史上第一位女性作家,她有大量的旧体诗词和白话文体创作;秋瑾又是我国近代伟大的女权主义者,是我国女权主义的先驱,她始终主张男女平等,为我国的妇女解放运动做出了不可磨灭的贡献。同时,秋瑾还是一位伟大的革命家,她为我国的****主义革命献出了宝贵的生命,她从我国封建家庭的一名普通妇女逐渐转变为我国近代革命的先驱,其中东渡日本期间是其思想完善的一个重要的关键时期,秋瑾这一时期的文学创作深刻地反映了其思想的不断进步。
  【关键词】秋瑾 留日期间 文学创作
  1674-4810(2013)05-0037-02
  秋瑾,浙江山阴人。自幼萌生追求男女平等、妇女解放的思想,虽出生于封建官僚家庭,但大胆地摆脱了父母之命的不幸婚姻,并在晚清留日浪潮的推动下,最终冲破牢笼,选择了东渡日本。这期间她的思想发生了很大的转变,创作了大量的文学作品,是我们全面认识“鉴湖女侠”的重要史料。
  一 爱国情怀在文学创作中的凸显
  在国仇家恨的驱使下,1904年4月秋瑾踏上了东渡日本留学的道路,并于1905年12月底结束留学生活毅然回国。在这短短一年多的时间里,秋瑾留下了许多宝贵的文学作品,包括诗、词、杂文和弹词小说等。诗主要有《风雨口号》、《春暮口号》、《日本铃木文学士宝刀歌》、《寄友书题后》、《红毛刀歌》、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》、《书吴烈士樾》、《日人石井君索和即用原韵》、《感时》、《有怀》和两首《失题》;词主要有《喝火令·题魏春皆看剑图小照》、《满江红·肮脏尘寰》、《昭君怨·恨煞回天无力》、《望海潮·送陈彦安、孙多琨二姊回国》、《如此江山·萧斋谢女》和《鹧鸪天·祖国沉沦》;杂文主要有《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》、《实践女学校附属清国女子师范工艺速成科略章启事》;弹词小说则是《精卫石》。这些文学创作在思想内容上浸润着作者这一时期的思想,体现出了秋瑾强烈的爱国主义意识。
  1.关心国事,担忧祖国命运
  留日期间,秋瑾在接受西方先进思想教育的同时,也不忘关注远在千里正遭受苦难的祖国,在寄给朋友的书信中,她不忘告诉朋友“还将时局诉毛锥”。身在异乡的秋瑾心中始终牵挂着祖国,她在《感时》中这样写道:“祖国河山频入梦,中原名士孰挥戈?”可见祖国始终是她魂牵梦萦的地方,祖国的局势和命运始终是她的牵挂和担忧。
  2.身体力行,渴望报效祖国
  留日期间秋瑾面对经过维新变法后高速发展的日本,其内心的爱国意识变得更加强烈,这一时期的秋瑾已下定决心要以救国为己任。其中以秋瑾第二次赴日时在船上写下的《黄河舟中日人索句并见日俄战争地图》一诗最为典型,诗中“万里乘风去复来,只身东海挟春雷”表明秋瑾只身一人两次东渡日本的目的是立志唤醒沉睡的国人,救国救民意识强烈。“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”直接抒发了其为挽救祖国的危难不惜牺牲生命的情怀。
  二 强烈的女性独立意识的张扬
  秋瑾是我国近代伟大的女权主义者、女性文学的代表作家,她的文学创作中从来不乏表现女性独立意识的作品。东渡日本后,受西方平等、平权思想熏陶和影响下的秋瑾更加追求妇女独立与解放,她留日期间的文学创作中有许多反映其强烈的女性独立意识的作品。
  1.主张男女平等、平权与自由
  秋瑾留日期间在西方天赋人权思想的影响下认识到“上天生人,男女原没有分别”,在这种思想的指导下秋瑾极力追求男女平等、平权,“漫云女子不英雄,万里乘风独向东”道出女子中也有像她那样愿为国效力的英雄,亦有谁说女子不如男子之意,体现出其内心的男女平等思想。秋瑾在弹词小说《精卫石》中更是深刻地揭露了封建社会中男尊女卑的现实,对封建礼教进行了彻底的批判,指出:“男女要平权”、“人权天赋原无别,男女还须一例担”。秋瑾也始终将倡导妇女解放为己任,提出要“放足湔除千载毒,热心唤起百花魂”,立志唤醒国内受压迫的广大女性同胞,解放全中国的妇女。
  2.主张妇女生活、经济独立
  实现男女平等的一个重要前提就是妇女不再依附于男子生活,实现妇女独立,尤其是妇女在经济上的独立,这一点秋瑾在留日之前与王庭钧的婚姻生活中已深刻体会到。留日期间她在阅读众多西方书籍后这种意识更加强烈。留日期间她的这一思想主要体现在杂文《敬告中国二万万女同胞》和自传体弹词小说《精卫石》中。
  秋瑾在她的杂文《敬告中国二万万女同胞》中揭露了我国妇女在男尊女卑的封建社会中悲惨的命运,分析了造成我国女子秋瑾留日期间的文学创作由提供海量免费论文范文的http://www.wowa.cn整理提供,希望对您的论文写作有帮助.这种悲惨命运的理由。“至于不叫我们读书、习字,这更是求之不得的,有什么不赞成呢?……自然是有学问、有见识、出力作事的男人得了权利,我们作他的奴隶了。”这些都深刻地揭露了我国妇女遭受男人压迫的理由在于,千百年来我国封建社会中的女子一味地依附于男子存活,完全不懂求学识字以求自立的存活状况。因此,秋瑾大声疾呼:“诸位,你要知道天下事靠人是不行的,总要求己为是。”
  在弹词《精卫石》中,秋瑾再次提到封建社会中广大妇女受压迫受欺凌是由于她们不读书、不出去做事,只懂死守幽闺甘做男人的玩物所造成的。秋瑾更是将妇女要独立的思想主张张扬于世,疾呼“女子皆能自己学习学问手艺,有了生业,就可以养活自己,不致再受这样的惨苦”。可见秋瑾认识到妇女要想摆脱受男人压迫的悲惨命运,就必须进学堂学知识求技艺,以求经济上的独立,只有这样才能不依靠男人,真正做到与男人平起平坐。
  3.主张女子应以报国为己任
  留日期间秋瑾面对清政府的腐败无能和祖国一天天被帝国主义瓜分的目前状况,她主张广大妇女同胞要以报国为己任,应团结起来为民族的解放事业做贡献。她在《日人石井君索和即用原韵》一诗中流露了女子在国仇家恨之际也应该为国效力的思想。秋瑾在留日期间的词作《满江红·肮脏尘寰》中极力主张我国广大妇女向女英雄学习,肩负起拯救祖国的重担,呼吁我国广大女性同胞“各宜努力,振拔须思安种类,繁华莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太无为,宜改革”。留日期间秋瑾送女性朋友归国时再三叮嘱她们回国后要“力挽颓风,化痼学应隆。仗粲花莲舌,启聩振聋。唤起大千姊妹,一听五更钟”。三 坚定追求革命思想的展示
  秋瑾不但是我国近代女性文学的代表作家,同时也是一名杰出的革命政治家,留日期间她的不少文学创作中反映出其先进的革命政治思想,具体表现为:
  1.激进的民族主义思想
  身处异国他乡的秋瑾更加看清了清政府卖国的嘴脸,对清朝统治者的憎恨之情与日俱增,秋瑾留日期间的文学创作由优秀论文网站http://www.wowa.cn提供,助您写好论文.表现出强烈的反满倾向。秋瑾在《书吴烈士樾》这篇反清檄文中高度赞扬了反清志士吴樾为革命而舍身就义的英雄事迹,同时指出两百多年来汉族人民一直冠“胡衣”、留“豚尾”受满族统治的悲惨命运,号召广大汉族同胞“积耻从头速洗清”推翻清政府的封建统治。在留日期间的词作《如此江山》中她更是一语道破我国当时“外侮侵凌,内容腐败”的国情,指出我国不该由腐败的清王朝统治;在她的弹词《精卫石》中更是将清政府贪图享乐、卖国求荣的无耻行径一一揭露,意在唤醒广大汉族同胞团结一致推翻清政府的腐朽统治。
  2.激进的武装革命思想
  留日期间秋瑾在西方****革命思想的影响下逐渐形成激进的武装革命思想,这在其留日期间的众多作品中都有体现。留日时期秋瑾所作的《日本铃木文学士宝刀歌》与她前期的《宝刀歌》一样都是拿宝刀象征武力,意味着秋瑾主张用武装革命来推翻清政府的统治。《日本铃木文学士宝刀歌》一诗表面上看似是对铃木学士以及他的宝刀的赞美,但从侧面反映出秋瑾所要表达的实则是武力,她相信武装革命适用于他国的同时也同样适用于我国,为此她提到我国周穆王的宝刀“昆吴”伴随着周穆王建功立
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