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有关于近现代中日文学关系中的鲁迅与竹内好

导读:
摘 要:鲁迅和竹内好是中日近现代文学关系中极为重要的一部分,本文对竹内好的鲁迅研究的部分观点、研究范式进行了阐释,对竹内好鲁迅研究的与众不同之处作了一定的评价。竹内好的鲁迅研究代表着日本鲁迅研究的最高水平,竹内好对鲁迅精神的继承,在鲁迅作品中获得的共鸣也正是中日近现代文学关系的最好代表。
  关键词:竹内好;竹内鲁迅;共鸣;超越
  在二十世纪的中国乃至世界的文坛上,鲁迅显然占据着重要一席,虽然没有长篇作品问世,但凭借其犀利、深刻的中短篇小说和杂文,已经足够后来的作家们景仰。因此,关于对鲁迅其人及其作品的研究,不仅在中国国内形成规模,取得了很大的成绩。“在国外鲁迅研究史上,也可谓是高手云集、名家林立,日本的增田涉、竹内好、丸山升、藤井省三,苏联的谢曼诺夫、捷克的普实克,以及美国的李欧梵、英国的卜立德、德国的顾彬和新加坡的王润华等都是成绩卓著的学者。竹内好被公认为是其中最为杰出的一位,他的鲁迅论著形成了独特的研究范式和学术特征,他的研究成果在鲁迅研究界内外都产生了较大的影响,从而被命名为“竹内鲁迅”。①
  作为日本鲁迅研究佼佼者的竹内好,一九三四年由****大学文学部中国文学科毕业,曾和冈崎俊夫,武田泰淳,增田涉等人于一九三四年组成“中国文学研究会”,出版《中国文学月报》。一九三七年曾到北京学习,他对日本发动的侵略中国的战争持怀疑和批评的态度。一九四三年春开始写《鲁迅传》。实际上,竹内好的《鲁迅传》通过鲁迅说出了不少自己的信念,他对鲁迅有自己独到的见解,并且对鲁迅的各个时期的思想产生共鸣。因此在战后,竹内好在《鲁迅传》的基础上,进一步开展了更有成效的鲁迅研究。他的研究,既是战前研究的归结点,也是战后研究的出发点。
  尾崎秀树曾提到这样一个理由,“日本的鲁迅研究从二十年****始,大体上可以分为两个系统:一个系统强调鲁迅是纯粹的文学家,他的作用始终表现在文学方面。从青木正儿开始,中经正宗白鸟,佐藤春夫到竹内好,都可以归入这个系统;另一系统强调鲁迅是革命家,他们从反帝反封的角度来看待鲁迅,强调鲁迅的政治性。②在这段话中,反映了日本的鲁迅研究界的一种看法,即包括竹内好在内的一批日本的鲁迅研究者眼中的鲁迅是一个纯粹的文学家,而不是后人称颂的革命家,思想家云云。其实这种观点只是一种宏观上的概括,具体到每个研究者身上会有不同程度的差别。以佐藤春夫为例,他翻译过不少鲁迅的作品,特别称道的是《故乡》,他说《故乡》里充满了一种他最喜爱的中国古代的诗情。鲁迅的伟大处即在于他能把这种古代的诗情与现代社会生活糅合到一起,因此也可以说,他没有近现代中日文学关系中的鲁迅与竹内好相关论文由http://www.wowa.cn收集整理提供,如需论文可联系我们.了解鲁迅的真精神;他喜爱鲁迅,不过是从鲁迅的作品里发现了一种和他的《田园的忧郁》合拍的情调,是这种个人情感影响了他的鲁迅研究的角度和方向。因此,佐藤春夫的区分只能是大致的区分,实际情况远比其区分的那样简单。
  “鲁迅究竟是不是一个纯粹的文学家,无疑牵扯到了文学与政治的关系这样一个基本的理由。”③对于这个理由,竹内好的看法是:“政治和文学既不是从属的关系也不是相克的关系。迎合政治或对政治投以白眼都不是文学。真正的文学是在政治方面消却了自己的影子的东西,也就是说,文学与政治的关系是矛盾的又有同一的关系。”基于这样的认识,他才认为鲁迅是文学家而不是政治家,“是一位从政治主义的偏向中保卫文学的文学家。鲁迅的文学表现出来的是具有显著的政治性,正是在这个作用上他被称为是现代中国文学家的代表,然而,他的政治性正是由于抗拒政治才使他具有政治性的。”④
  竹内鲁迅在《鲁迅》一书中有一个颇为让人惊奇的观点,即所谓“幻灯事件”和鲁迅弃医从文没有什么直接的联系,他认为“鲁迅离开仙台的动机不是想用文学来救治中国人精神的贫困,他之所以离开仙台是不堪屈辱,那时的鲁迅还没有用文学来救国的念头”。⑤这一观点正确与否我们无从考证,但能够从中体味到竹内鲁迅眼中鲁迅的又一个侧影。竹内鲁迅承认鲁迅文学中表现出来的内容是有显著的政治性的,并且竹内鲁迅对鲁迅的这种“非政治性的政治性文学”以及对鲁迅本人表现出了极大的赞赏。他认为中国正是因为有了鲁迅这样的启蒙者,主张通过拒斥、抵抗、保留等方式,独立自主的向西方学习才使中国真正实现了现代化,而日本缺少像鲁迅这样的作家和鲁迅那样的主张,在西方文化面前缺少独立自主的精神,把西方的一切都当作权威,奴隶主义的吸收过来,结果实现了一个假的现代化,堕落的现代化。
  竹内鲁迅与鲁迅之间即是研究者与被研究者的关系,又是远隔重洋而心灵相通的“战友”关系。两人的生活年代相去不远,因此竹内鲁迅对鲁迅在特定年代中的感受能够深切的领悟到,这也是竹内鲁迅在日本的鲁迅研究界成为标杆的理由之一。不过,这并非唯一理由,甚至不是主要的理由。在鲁迅去世后的日子里,竹内鲁迅依旧有丰硕的研究成果出现,这既基于竹内鲁迅之前的积累,更在于竹内鲁迅对鲁迅思想的深刻领悟。时代的相近,思想的相通才使竹内鲁迅成为日本鲁迅研究界的泰斗,而相近的时代,相通的思想使鲁迅成为竹内鲁迅眼中永远的导师。这恰恰也是历史上更多时期中日关系的表现形式,尤其是二十世纪以来中日文学关系的缩影。我们不能说竹内好与鲁迅之间的关系是中日文学关系的主流,但至少这种现象在当时而言,成为了一种现象,并且在鲁迅去世后,也随之很快消失不见。
  注释:
  ①王家平《首都师范大学学报》(社会科学版)2009年第1期
  ②尾崎秀树《鲁迅与日本》收劲草书房《鲁迅与现代》一书
  ③竹内好《鲁迅》未来出版社
  ④阎晶明《何处可以安然居住——鲁迅和他生活的城市》[J].鲁迅世界,2009,⑤竹内好《鲁迅》未来出版社。
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