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简谈“比较文学”与“世界文学”的重新认识

导读:“比较文学”与“世界文学”的重新认识
的思维模式已然成为一个根深蒂固的偏见。 但“世界文学已不再局限于欧美的狭隘概念,而成为全球化时代的审美现实”⑥已成趋势。
  只有保证文学的名族性,才能走向世界。“事实上,恰恰就是‘文学的民族性’以及各个民族对这个总的文学进程所作出的独特的贡献应当被理解为比较文学的核心理由。”⑦
  莫不如马尔克斯植根于拉美民族的瑰丽神话、浩渺山水而撰写的《百年孤独》的传奇才让全世界为之惊叹、感动。莫不如南非作家库切对国家心脏的剖析,勇敢揭示本民族根深痼疾之《耻辱》才赢得世界读者的目光。每一个民族的文学都应在世界文学的大合奏中演奏属于自己的声部,正是这种自由、个性的声调才成其文学自身的伟大,才使世界文学更具多样性的魅力。
  注释:
  ①参见,陈惇,刘象愚著,《比较文学概论》,北京师范大学出版社,2010年版,第41页。
  ②陈惇,刘象愚著,《比较文学概论》,北京师范大学出版社,2010年版,第54页。
  ③同上,第44页。
  ④《文学理论》中类似“遍及欧洲的习俗在其中每个国家里都有所增色”的陈述说明韦勒克等人也多停留在西方中心主义的思维模式上。
  ⑤王宁,《世界文学与中国》,摘自《比较文学》,2010年第4期。
  ⑥同上
  ⑦【美】雷·韦勒克、奥·沃伦著,刘象愚译,《文学理论》,上海三联书店,1984版,第47页
  参考文献:
  [1]【美】雷·韦勒克、奥·沃伦著,刘象愚译,《文学理论》,上海三联书店,1984版。
  [2]陈惇,刘象愚著,《比较文学概论》,北京师范大学出版社,2010年版。
  [3]王宁,《世界文学与中国》,摘自《比较文学》,2010年第4期。
  [4]赵毅衡选编,《“新批评”文集》,百花文艺出版社,2001年版。
  (作者系南京师范大学研究生)
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