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浅议女性文学教学与女大学生女性主体意识的自觉

导读:
摘 要:女性文学教学有助于培养女大学生自觉的女性主体意识,女性文学作品的解读能够让女大学生认识自我,理解爱情,体味人生,帮助女大学生树立自尊、自信、自强、自立的人生观。
  关键词:女性文学 教学 女性意识 人生观
  从2009年起,我在学校开了一门公共选修课《中国现代女作家》,为什么会开这门课呢?因为我发现中学语文教材的编选有着非常明显的性别偏见,这一方面表现在选入的女作家的作品特别少,另一方面就是教材中的女性形象往往是温顺的、依赖男性的。在教材中,我们看不到独立自主、事业有成的女性,除了劳动妇女,就是家庭妇女,这必将束缚女性的性格发展。“女人还是要有女人味”、“女人回归家庭”、“女人嘛就是不行”……这些声音的强化让女性难以在未来的社会竞争中独当一面、有所作为。我开设这门公选课就是想通过对中国现代女作家的具有鲜明女性意识的作品的解读帮助女大学生认识自我,确立自己的人生价值。我认为女性文学教学可以培养女大学生自觉的女性意识,让女大学生更加自尊、自信、自强、自立地走向社会,面对自己的人生。那么,女性文学教学能给女大学生怎样的人生启迪呢?下面我将着重论述这个理由。
  一、认识自我
  女性文学教学能够帮助女大学生认识自我,确立女性的主体价值。西蒙·波伏娃说:“没有比女性神话对统治者更有利的神话了,它确立了所有的特权,甚至使男人的诅咒也显得权威起来。”[1]214在文学史上,男性或是把女性神化为圣洁无私的母亲,温柔美丽的淑女,性格刚烈的节妇,勇敢无畏的巾帼英雄,才貌双全的风流才女,或是把女性妖魔化为妖冶的红女性文学教学与女大学生女性主体意识的自觉论文资料由论文网http://www.wowa.cn提供,转载请保留地址.颜祸水,凶猛的悍妇母夜叉,这些都是男性站在男权中心的立场上对女性的道德想象和评判。女性真实的生命体验是不能在这些作品中得到表现的,更谈不上把女性视为在人格上平等的人来尊重了。封建时代的男尊女卑的思想严重束缚了女性的自我意识,“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”的规训教化让女性只能做一个好女儿、好妻子、好母亲来得到世人的肯定。中国现代女作家走出男权的藩篱,她们站在女性立场上去书写女性人生,表达女性生命体验,这些作品能够帮助女大学生发现自我,认识自我。在教学中我通过女作家对古典文学作品的改写让同学们认识什么是女性的自觉。袁昌英把汉乐府民歌《孔雀东南飞》改写成同名话剧。古诗《孔雀东南飞》重点叙述的是刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧,焦母被塑造成一个十恶不赦的恶婆婆,她是刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的制造者。袁昌英却一反先例,把笔墨集中在对焦母内心隐痛的表现上,她赋予焦母“年轻”、“性格刚烈”、“不幸守寡”三个特征,焦母只能在母亲身份的权威中来确认自己。作品着力展示了焦母因为守节而导致的性压抑和孤僻暴戾,从而把古诗中妖魔化的恶婆婆还原为一个活生生的人。袁昌英让我们认识到,焦母只是男权专制的替罪羊(古往今来的许多文学作品中,破坏美满婚姻的可憎角色往往都是由女性来充当的,而其真正的元凶——父权统治则被深深隐藏起来),她自己也是封建礼教钳制下被压抑、被毁灭的受害者。她用焦母的悲剧让我们看到的是被剥夺了“自我”的女性为获得社会身份的确认所付出的惨痛代价。正是女性的自觉意识让作家能够深入体察女性的内心痛苦和悲剧命运。课堂上我启发同学们用性别视角去阅读现代女作家的作品,引领大家从这些作品中去理解女作家对女性主体价值的自觉追求。比如在《莎菲女士的日记》中,丁玲的写作主题就是书写一个强大的女性自我,她对女性情感、女性****、女性追求、女性本能的不加掩饰的剖露,充分地展现了女性作为主体性的存在,让我们对女性“自我”的内涵有了更加深刻的认知。只有认识自我,才能实现自我。女作家和女作家笔下的女性形象用她们的独立自由的精神、张扬的主体意识给女大学生们以深刻的启迪,那就是只有实现自我的价值,才能拥有充实的人生。
  二、理解爱情
  女性文学教学能够引导女大学生更深入地理解爱情,帮助女大学生树立正确的爱情观。爱情是文学永恒的主题。白雪公主、人鱼公主的童话让女孩子憧憬着美好的爱情,她们总是等待着王子的拯救与呵护。经典的爱情童话在现代男作家的笔下转化为启蒙与被启蒙的模式。如《伤逝》描画了子君和涓生的爱情:“默默的相视片时之后,破屋里便充满了我的语声,谈家庭专制,谈打破习惯,谈男女爱情,谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱……她总是微笑点头,两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。”男性是启蒙的导师,女性扮演的只是被启蒙者的角色。不过鲁迅转变了王子和公主幸福地生活在一起的结局,让我们看到了爱情在现实面前的无奈和艰难。这是男性出于反传统的需要对女****情的想象和设计,在这样的爱情中女性是沉默的,女性真实的情感体验是被遮蔽的。在女作家的作品中女性的情感体验得到了充分的表现。张爱玲《沉香屑·第一炉香》叙述了这样一个故事:上海女学生葛薇龙在香港求学,被姑妈梁太太利用来吸引男人,以满足其淫靡的生活。在求学的过程里,生活在梁家的葛薇龙也变得热衷于这种声色犬马的生活。她爱上了花花公子乔琪乔,最终堕入了“不是替乔琪乔弄钱,就是替梁太太弄人”的黑暗深渊。在分析作品的时候我先是让同学们讨论葛薇龙悲剧的理由,不少同学认为是贪图虚荣导致了葛薇龙的堕落。接下来我请同学们注意作品中对葛薇龙爱情情感(包括心理体验和身体体验)的描述,启发学生认识到盲目的爱情是葛薇龙人生悲剧的主要理由。乔琪乔是个典型的花花公子,他到处留情却不负责任,他直截了当地对薇龙说:“我不能答应跟你结婚,我也不能答应给你爱,我只能说我会答应给你快乐。”葛薇龙明明知道与他结婚意味着过什么样的日子,却依然飞蛾扑火,这完全是来自于一种可怕的****力量。我又请同学们深思张爱玲对葛薇龙悲剧的态度,同学们发现,张爱玲不是居高临下的同情,而是一种感同身受的悲悯,而这种悲悯最终指向的是女性的存活现实。大家认识到葛薇龙悲剧的实质是女性主体意识的匮乏,她只有在乔琪乔的爱中才能确立自我的价值,正如张爱玲所言:“女人为男人活着,对于大多数女人‘爱’的意思就是‘被爱’。” [2]61被爱了才有一种安全感。这就启迪女大学生们以此为戒,在享受爱情甜蜜的同时不要迷失自我,女性应该作为一个独立自主平等的个体与男性并驾齐驱,就像舒婷在《致橡树》中描绘的那样“作为树的形象和你站在一起”。女性文学教学与女大学生女性主体意识的自觉由专注毕业论文与职称论文的http://www.wowa.cn提供,转载请保留****.
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