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研讨美国华裔文学的我国形象

导读:美国华裔文学的我国形象国形象”,并从写作语言、时代语境以及作者身份三个维度分析美国华裔文学里中国形象的历史流变、形成机制及功能效用,从而解读华裔美国作家回应主流文化的叙事策略和存活策略。  一、美国华裔文学的中国形象  (一)唐人街叙事中的现实中国  唐人街作为底层华人的聚集地,其实质是一部浓缩的中国海外移民史。因此,唐人街常
美国华裔文学的中国形象摘要:文章以美国华裔文学作为研究对象,借助形象学、****学、心理学、言语行为理论等研究策略,梳理归纳出现实中国、****中国、虚幻中国、英雄中国四种“中国形象”,并从写作语言、时代语境以及作者身份三个维度分析了美国华裔文学里中国形象的历史流变,形成机制及功能效用。
  关键词:美国华裔文学;中国形象;形成机制
  
  10085831(2014)05017106
  美国华裔文学指华裔美国人用英语创作、发表的作品,也包括用华文书写的在美的生活、经历或用英文创作的有关中国内容情节的作品。华裔美国作家由于独特的中美文化背景,使其作品呈现出既不同于美国主流文学,又不同于故国本土文学的独特视角,成为两种文化观照下的特殊生成语境。由于受到语言与意识形态等影响,华裔美国作家在创作中常常借梦想和回忆对他们的作品进行想象和创作。这一文学想象下的“中国形象”虽然无法折射最真实的“中国形象”,却可以折射出作品创作的社会历史语境,目标读者
  的期待视野,以及作者对自我文化身份的构建。
  笔者以美国华裔文学作为研究对象,借助形象学、****学、心理学等研究策略,梳理归纳出现实中国、****中国、虚幻中国、英雄中国四种“中国形象”,并从写作语言、时代语境以及作者身份三个维度分析美国华裔文学里中国形象的历史流变、形成机制及功能效用,从而解读华裔美国作家回应主流文化的叙事策略和存活策略。
  一、美国华裔文学的中国形象
  (一)唐人街叙事中的现实中国
  唐人街作为底层华人的聚集地,其实质是一部浓缩的中国海外移民史。因此,唐人街常常是华裔作家创作中不可或缺的重要生活场景。唐人街叙事是对都市民间文化的再现,是唐人街外的作家带着研究和观察的心态对唐人街进行的文学想象,是唐人街内的作家带着亲历性的存活体验,是华族移民在异族强势文化中实现本土性转换的一个标志和特征。早期华裔作家所营造的唐人街是人际和谐而又极具文化底蕴的传承和发展故国文化的原发点,其功能主要在于抵御主流文化的强势入侵。
  1.林语堂笔下的温馨唐人街
  林语堂作为在美的华人知识阶层,他的《唐人街》(1948年)以高雅恬静的笔触描述了唐人街的华人生活,阐述了自己的文化理想。林语堂笔下的唐人街不再是排解千愁万绪、抗拒压力的地方,而是老少咸宜的宜居空间。冲突、对抗、压抑和愁绪都隐没于安闲的叙事策略中,所以林语堂的唐人街充满了生命的气息。
  “这整个地区本身就是个缩影,…….到处都可以看到生老病死的足迹。蛰居在城市的人,可以像只寄生蟹一样,一辈子也不用离开这些街区。这里就有一切他们所需要的东西”[1]。在这片华人小天地里,邻里和睦,欢乐祥和,既是他乡又是故乡。冯老二一家定居纽约,却很坚守中国传统。女子是文静温柔的,男子是坚韧折中的,就是自己的洗衣店也保持着自给自足的小农经济模式。小说中林语堂通过上海女孩上的中国文化课将自己对中国的****观念,尤其是对道家思想的坚守体
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